Geschichte der arabischen Sprache
Das moderne Standardarabisch gehört zur Familie der semitischen Sprachen. Diese Sprachen verfügen über eine Geschichte, die durch mehrere Jahrtausende aufgezeichnet wurde. Es ist eine der ausführlichsten Dokumentenarchivierung von einer menschlichen Gruppensprache. Es ist durchaus bekannt, daß diese Sprachen blühten in der Zone vom Mittelmeerbecken (insbesonders im Flußbecken Tigris-Euphrates und in den Küstenzonen von Levant), obwohl der Ursprung der semitischen Sprachfamilie wird noch heutzutage zwischen Gelehrten diskutiert.Die semitische Sprachfamilie ist die Deszendenz der proto-semitischen Sprache, eine Frühsprache, die ausschließlich gesprochen war und kein geschriebenes Protokoll hatte. Durch dieses Verhältnis liegt das Arabisch unbeugsam in der afroasiatischen Sprachengruppe der Welt. Arabisch gehört ausdrücklich zur semitischen Subgruppe der afroasiatischen Sprachen. Darüberhinaus ist das moderne Arabisch als Bestandteil der arabisch-kanaanitischen Sublinie, die Hauptgruppe der westsemitischen Sprachen. Kurz zusammengefaßt ist das Arabisch nicht die älteste semitische Sprache, obwohl seine Würzel eindeutig in einen semitischen Vorgänger gegründet ist.
Neben Arabisch rechnet die semitische Sprachfamilie mit Hebräisch, Aramäisch , Maltesisch, Amharisch , Tigrinya, Tigre, Gurage, Ge'ez, Syrica, Akkadisch, Phönizisch, Punisch, Ugaritisch, Nabatisch, Amurritisch und Moabitisch. Das Arabisch hat gedeiht, während eine Mehrheit von diesen für gestorben gehaltenen Sprachen entweder völlig obsolet gegangen worden sind, oder nur für Religiöse Traditionen benuzt werden. Der Grund dafür ist auf Komplexeweise der Aufstieg des Islam und der Heiligen Schrift des Islam: der Koran.
Es gibt drei verschiedene Formen vom Arabisch. klassisches oder koranisches Arabisch, offizielles oder modernes Standardarabisch und gesprochenes oder umgangssprachliches Arabisch. Das klassische Arabisch ist der literarische Form der arabischen Sprache, der man im Koran finden kann. Es wird weder im Gespräch noch in irreligiösen Texten gebraucht. Als solches ist das klassische Arabisch vor allem für das Lesen und das Vortragen von religiösen Islamtexten.
Um das Verhältnis zwischen dem modernen Standartarabisch und dem gesprochenen Arabisch zu verstehen, ist es wichtig , das Konzept " Zweisprachigkeit " zu verstehen. Laut Worterfinder Charles Ferguson Zweitsprachigkeit übermittelt eine Situation, wo die Frühdialekten einer Sprache coexistieren mit einer höchstkodifizierten Form, die durch einen breit und ehrenwürdiges Literaturkreis befördert wird. Zusätzlich von Arabisch kann man Beispiele von Zweisprachigkeit in der Koexistenz zwischen geschriebenem Latein und den gesprochenen romanischen Sprachen wie Französisch, Italienisch und Spanisch. Während das modernes Standardarabisch die defintive Form des geschriebenen Arabisch ist gibt es viele gesprochene Arabischdialekte. Das modernes Standardarabisch sorgt für die universale Form der Sprache, die alle verstehen können, und diese wird im Radio- und Fernsehnachrichten, Filmen, Spielen, Dichten, und allgemeiner Kommunikation zwischen Arabischsprechenden (auch von verschiedenen Dialekten) überall gebraucht wird.
Die arabische Umgangsdialekte sind normalerweise nur gesprochene Sprachen. Die Araber benutzen die Umgangssprache in all ihren täglich wechselseitige Kommunikation, obwohl das moderne Standardarabisch das ausgewählte Mittel ist, wenn sie sich in einer Sprachlage befinden, wo die Formalität der Sprache notwendig ist. überall wo Arabisch gesprochen wird, gewinnt diese Sprachlage die Oberhand: es gibt eine Umgangssprache, d.h. eine Sprache, die regelmäßig gesprochen und als Erstsprache gelernt wird, und dann gibt es das modernes Standardarabisch, das auf klassischem und kornischem Arabisch aufgebaut wird. Das Standardarabisch ist mehr oder weniger dasselbe durchwegs der arabischen Welt, während es eine Vielfalt von Unterschiede zwischen den verschiedenen Umgangsdialekten gibt. In der tat sind einige Unterschiede so groß, daß viele Dialekte zwischeneinander unverständlich sind. Mein palästinensisch Zimmernachbar z.B. hat mir mehrmals gesagt, daß er die marokkanische Dialekte vom Umgangsarabisch nicht verstehen kann.
Das moderne Arabisch, beides Standard- und Umgangs-, ist nicht bewegungslos. Die familiäre Ausdrucksweise hat und wird möglicherweise in der Zukunft gewaltigen änderungen erleben. Leider wurden diese Änderungen bis jetzt nicht nahe studiert. Deswegen ist es schwierig mögliche Änderungen der Umgangssprache zu erfassen. Dennoch ist es einfacher, änderungen im modernen Standardarabisch zu dokumentieren.
Ein neuer Trend im modernen Standardarabisch ist die Modernisierung. Die Modernisierung verwickelt die Worterschaffung für Konzepte, die damals nicht bestanden. Genauso wie viele Sprechenden auf der ganzen Welt sind die Arabischsprechenden empfindlich mit der massenhaften Wortanleihe. In der Tat sind sie möglicherweise empfindlicher auf Sprachänderung, da meisten Araber identifizieren Arabish als Gottessprache. Solches Konzept fördert nicht die Sprachänderung. Als Ergebnis wurden normative Sprachakedemien in verschiedenen Zonen der arabischen Welt gegründet, einschließlich Kairo, Damaskus, Baghdad und Amman.
Während das erste dokumentierte Protokoll des geschriebenen Arabisch am anfang des 4. Jahrhunderts AD festgelegt wurde, wurde der Gebrauch des Arabisch als Sprache des Koran erst am Anfang des 7. Jahrhunderts zu einer der heutzutage vorwiegenden Weltsprache geführt. Als der Islam sich auf die Welt verbreitete, so machte seine ausgewählte Sprache. Das Arabisch, eng verbunden mit dem Aufstieg des Islam, wurde die Regierungs- sowie die Religionssprache. 100 Jahre nach der Einführung vom Koran wurde das Arabisch die offizielle Sprache eines Weltimperium, wessen Grenzen vom
Fluß Amudarja im Zentralasien bis zum Atlantische Ozean, und sogar nordwärts in der Iberischen Halbinsel von Europa. Als die Verbreitung vom Islam fortsetzte, folgte sie natürlicherweise die arabische Sprache.